宋代文学(一)宋代文学发展绪论

宋代文学发展概况

特征: 承先启后,宏通广播

  • 学术思想: 与汉学并称,宋明理学一脉相承。
  • 文学艺术: 宋词、“宋调”、“唐宋八大家”宋占六家
  • 通俗市民文艺: 与元同列

历史背景

​ 公元960年春,宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身建立宋王朝。此后用十年的时间平定荆湖、西蜀和南唐,至宋太宗时平定北方,全国除东北的辽(包括烟云十六州)和西北的西夏以外,大部分地区得到统一,结束了五代十国的分裂割据局面。赵匡胤为避免唐五代以来强藩武将的专横篡夺,建国第二年,以“杯酒释兵权”的策略,解除了禁军将领和节度使的兵权。为加强中央集权,将全国精兵集中开封及其附近,隶属于枢密院,由皇帝直接掌握,枢密院多委派文人担任,使“兵不知将,将不知兵”。

​ 由于采取“守内虚外”的政策,重文轻武,边备不修,所以终宋之世积弱积贫,为历史版图最小的统一王朝,反映在文学上,也就没有了西汉赋家和盛唐诗人那种恢弘开廓的气象,更多的是“痛切国事、沉郁悲愤”的声音,这一点越到后面越突出。

​ 面对外有内患,士大夫多革新朝政的议论,朋党之争迭起。

​ 北宋:改革与保守的党争斗;南宋:主站与主和争论不休。

​ 对外涉中的辞令,政策争议中的辩论,均需要文章来表达,客观上促进了宋代散文发展。宋代的学校教育和科举制度也十分发达,全国州县普遍设立学校。宋代科目最初是重诗赋,后来重策论,或两者兼试。文人当政是宋代的特色,与之伴随的文人论证风气的形成,则始于科举考试的科目导向,其影响所及,使宋文多论证文章,宋诗也有议论化、散文化的倾向。散文化的写作手法渗透到诗赋骈文、甚至于词句中去,于是有以文为诗、以诗为词等种种破体为本的现象出现。

​ 宋统一中国后,社会经济很快恢复,造纸术、印刷术的普及,方便了作家诗文集的出版,有利于文化的传播。商业繁荣,城市人口增加、市民阶层扩大、歌乐盛行、文娱生活丰富多彩,给文化世俗化的发展提供了有利条件,于是市民文艺的兴起,如话本小说、鼓子词和诸宫调等,一时蔚为大观。

理学

宋儒出入佛老而返归儒学。

他们继承孔孟仁学的道统加以解说,又受佛老思想影响下,兼吸到家学说的某些因素,发展成为新儒学的性理之学,或心性之学。

理学家主张文以载道,但偏重道统新传。因此形成了重道轻文的文学思想。导致文章不免说教,诗也趋向言理,缺少文学的情韵和意味,词及小说戏曲等少受理学影响而自成曲面。

宋词

​ 词作为宋代最具影响力的代表问题,数量和质量都很客观。唐圭璋《全宋词》搜集词人一千三百余家,词作二万余首。有小令、中调、长调等各种样式,词体风格更呈现出不同流派争奇斗艳、百花齐放的特点。

北宋

晏殊、欧阳修他们继承《花间》、南唐词特点,加以深化、美化,其个人抒情之作,致力于提高 令词的品格。

柳永他是北宋第一个大量创作慢词的词人,发扬光大了民间慢词,扩大词体的表现范围和深度。写作特点是铺叙蔓延,风格以风俗为主,受到下层受众的喜爱,也招致文人的激烈批判,后来慢词逐渐为文人所接受,成为宋词代表性的体式。

<u>苏轼</u>苏轼为北宋词风大变。其借词体表现士大夫的自我人格和性情抱负的作品,与应乐工歌妓要求所作的歌者之词大异其趣。“以诗为词”,所咏题材极为广泛,开拓了词的表现领域。写作上指出向上一路,不尚雕琢,不重词藻,不严格律,随手挥洒而自然高妙。

与苏轼同期稍后的词人:秦观、贺铸、晏几道等人,均以绝妙好词见称。

秦观​将身世之感并入艳词,对景物和心理的刻画细致入微,被称为婉约之宗。

晏几道继承晏、欧词风又变本加厉,把令词的技巧更加推进一步,词风凄苦而哀感顽艳。

贺铸词情意缠绵,语言工丽,与小晏相近。长调慷慨激昂,大气磅礴。

周邦彦集前人各家之长,使词的艺术技巧更臻完美,是北宋词的集大成者。其题材并未开拓,精通音律,词作音韵协美,修辞醇雅。并在柳永的基础上将慢词技巧加以发展,变平铺直叙为跌宕回环,极具文人气质。

李清照是南渡之际的杰出女词人,其词以寻常语度入音律而清丽晓畅,被誉为“易安体”。前期词反映闺中以婚后生活较多,后期词写于南渡之后,因国破家亡,夫妻永别,词风沉痛凄苦而哀痛欲绝。

南宋

​ 在靖康之难中,汴京沦陷,北宋灭亡。在民族矛盾极其尖锐而统治阶级内部矛盾复杂化的时代,南宋爱国人士慷慨悲歌。他们把词从相思离别、红情绿意的浅斟低唱中解放,代之以豪放雄浑的悲壮声调。

辛弃疾是南宋词人中最具代表性的,他集民族英雄、爱国词人于一身,他的词激昂慷慨而沉雄悲壮,但又不失词体特有的要渺凄迷之美。《稼轩词》中还有一些婉约含蓄的情词和清新鲜丽的农村词,表现了其词风的多样化。

​ 南宋爱国词人的作品奏响了宋词的最强音,但南宋的局面终究是屈辱苟安的时期较多,所以中期以后的另一派词人,追求清雅工致,讲求音律格调,注重辞藻,如姜夔、史达祖、吴文英等,形成了南宋清雅词派。

姜夔他精通音乐,词风清空古雅,如野云孤飞,去留无迹。

史、吴二人多数为适应歌妓口吻的合律之作,追求音律的协调和词句的秾丽。字面华美,所表达的感情却似有难言之隐,以至于内容晦涩,却也有空灵生动的佳篇

​ 南宋亡国前后,文天祥、刘克庄、刘辰翁等爱国词人大声疾呼,气薄云天;而周密、王沂孙、张炎等遗民词人,发生了凄凉的叹息,借隐喻抒写亡国之悲痛,已是“亡国之音哀以思”了。

宋诗

宋初

​ 多学唐人:白居易“白体”、李商隐“西昆体”、晚唐诗人“晚唐体”。其中以学西昆体盛行一时。

西昆体杨亿、钱惟演等人为代表。作诗讲究修辞,属对贴切,绮丽工稳,暗含讽喻。但多数内容贫乏。

​ 北宋庆历时期,欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人的诗歌创作,关系到整个宋诗的发展方向,将西昆体重雕琢和尚侈丽的流弊,作诗有散文化倾向,主气格、重雄放、求淡远,形成了平易流畅的古淡风格。宋诗揭开了新的一页。

北宋神宗熙丰时期到哲宗元祐时期

​ 这时是宋诗的成熟阶段,主盟诗坛的是:王安石、苏轼、黄庭坚。

王安石他的诗骨鲠傲气而又清新隽逸,不失拗相公本色,他的七绝赓续唐音而雅丽精绝,人称“王荆公体”。

苏轼“东坡体”可与王安石诗抗行而风格不同,王诗深邃高远,苏轼则是渊博朗畅。苏轼的以文为诗和以才学为诗,在七古长篇中体现得最充分。

黄庭坚是江西诗派的鼻祖,在诗句的锤炼和推陈出新方面,有独到的功力。风格瘦硬而趋于老成,有老境美。江西诗派结束了北宋诗坛,对南宋诗坛产生了或多或少的影响。

南宋

陆游具有战士情怀的爱国诗人,他的诗豪情满怀而激昂慷慨,也有壮志难伸的沉郁顿挫;他晚年寄意山水田园,诗歌意境冲淡和平,表面上空灵静寂,骨子里却腾跃动荡。

杨万里诗风活泼自然,口语入诗,号称“城斋体”。

范成大四时田园诗集大成者,其诗多用典故,是学习黄庭坚的山谷体,但却约以婉峭自成一派。

​ 诸家都从江西诗派中分化,且自成风貌。反对江西诗派自成派系的,有“永嘉四灵”和江湖诗派,他们反对江西诗派末流议论叫嚣的习气,提倡作唐诗。多学晚唐诗体,效仿贾岛、姚合的苦吟,主情切,雕小景,五律诗可观但缺乏个性表现。

亡国之际

​ 亡国之际的宋词结束了派别之争和门户之见,写真性情、真精神、慷慨从容。

汪元量慷慨悲歌,咏亡国时随宫女北徙的见闻,有“诗史”之誉。

郑思肖《所南集》的诗,寄情于南而愤寓于笔端。

​ 他们的诗歌抒写仁人志士的怀抱,反映当时各方面的现实情况,为宋诗的结束画上了光辉的句号

叙事文学

​ 士大夫: 散文(雅文学)

​ 民间讲唱文学: 话本小说(俗文学)

北宋

​ 宋初文章沿袭晚唐五代风格,骈文昌盛一时。

柳开首先提倡韩愈古文,王禹偁穆修尹洙等人力求文章精炼简介,但影响不大。

​ 直到欧阳修,才产生了具有宋代特色的散文,欧阳修门下聚集了一批古文名家,宋代散文发展进入了新天地。

欧阳修为文委婉自然,纡徐有致;

苏洵文章纵横条达;

苏辙文章汪洋淡泊;

曾巩之文典雅谨严;

王安石为文矫健简洁;

苏轼为文明快朗畅,一泻千里。

​ 他们的风格迥异,但都能化繁为简,变难为易,追求平易畅达的文风,是宋代顾问获得成功的重要因素。

​ 理学家周敦颐张载程颢程颐也写出了平易近人的文风,是北宋古文的一个支派。

南宋

​ 分为两派:

​ 一派是理学家的古文。理学家古文以朱熹为代表,张栻吕祖谦等人是追随者。

​ 朱熹为文辞严理正而平易坦识,提倡明白翔实的文风,排斥辞以害意。

​ 一派是主功利的思想家的古文。以叶适、陈亮为代表,从诗友关系上看,他们受理学家影响,但文章的内容与理学家不同。他们认为学问在于经世,所以用文章纵论世事,针砭时弊。

​ 南宋古文虽然可分为两派,但异中有同,为文的主导风格皆朴实无华,平易浅显。宋亡之后的遗民文章,则是以血泪写成,沉痛悲凉,风格迥异于南宋。

四六文

​ 不完全摒弃骈文的情况下,将骈文改造,疏淡化、散文化成为宋代流行的四六文。

欧阳修曾巩王安石苏辙苏轼等,即使古文大家,又是四六文作者,两种文体兼备。

​ 宋代四六文受古文影响,文风趋于疏淡明朗和朴实平易,与唐人的骈文是有所不同的。

宋赋

​ 宋代文人的赋除了汉大赋和拟六朝排赋之外,真正具有宋朝特色的,是受古文影响的议论化、散文化的赋,亦称文赋。题材以感时伤怀或对景言志之作为主,如欧阳修的《秋声赋》、苏轼的前后《赤壁赋》等。

话本小说

​ 由民间讲唱文学发展而来、流行于市井的俗文学。

​ 讲唱文学: 由散文和韵文组成的有讲有唱的一种文体,宋代的讲唱文学有以讲为主的话本,也有以唱为主的鼓子词、诸宫调、覆赚等。

​ 话本小说是以口语记录下来的白话小说,继承唐“说话”的传统而来,在宋朝,说话这一技艺盛极一时。

​ 话本小说成为中国白话小说的开端。

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